yamamoya

浄土真宗の信心についての問答

問答

なぜ口称の念仏なのかについて(でんさんのコメントより)

前回のエントリーについて、 anjinmondou.hatenablog.jpコメントを頂きました。有り難うございました。 投稿 2019-06-30 05:35:40 信前の者に信後の念仏を勧めるのは詮のないことです あなたは10何年か前そのように言われたら納得しましたか? ただちに救わ…

「私は阿弥陀仏の本願を全面的には信頼していないから、おまかせする気になれないのだと思います。そしてこれは「三定死」のような切羽詰まった状態に自分を追い込めないとその気になれないのかとも愚考します。」(猿松さんのコメントより)

猿松さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。また、abcさんもコメントを頂き有り難うございました。 猿松2019-03-02 14:02:25 (略) 確かに、「蓋ある水に月は宿らじ」で、今救われていないのは自分の側に問題があり、その蓋を開けるにはどう…

「氷多きに水多し」(高僧和讃)の「氷と水」は「氷上燃火の喩え」の「氷と水」と違うでしょうか?(園児さんのコメントより)

園児さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 また、返事の記事作成が遅くなり申し訳ございませんでした。abcさんにも、コメントを書いて頂き有り難うございました。 園児 〔略) 罪障功徳の体となる 氷と水のごとくにて 氷多きに水多し 障り多…

「私は今まで「雑行雑修自力の心をふりすてて」はある程度までは自力の作業だと思っておりました。」(猿松さんのコメントより)

猿松 2018/12/03 14:03 (略) 私は今まで「雑行雑修自力の心をふりすてて」はある程度までは自力の作業だと思っておりました。 つまり「九十五種の邪道を出でて」「聖道門を閣きて」「雑行を抛てて」「助業を傍らにして」と、段階を経て先鋭化していって「…

「暇さえあれば念仏を称えていますが、未だに助かる気配が致しません。「そのまま聞く」意味がまだ分かりません。」(みそみそさんのコメントより)

みそみそさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 みそみそ 2016/02/18 16:22 記事読ませて頂きました。 暇さえあれば念仏を唱えていますが、未だに助かる気配が致しません。 「そのまま聞く」意味がまだ分かりません。 http://d.hatena.ne.jp…

阿弥陀仏の本願は素直に聞いているつもりですが、信心決定したかといえばそうでもありません。また、疑いといわれても私には今一つよく解りません。疑いが出るように何かしたほうがいいのでしょうか?(頂いた質問)

阿弥陀仏の本願は素直に聞いているつもりですが、信心決定したかといえばそうでもありません。また、疑いといわれても私には今一つよく解りません。疑いが出るように何かしたほうがいいのでしょうか?(頂いた質問) 疑いがなければ信心だと考えて、まず「疑い…

阿弥陀仏の本願を計らわないように、疑わないようにとしています。ところが、計らわないようにしているのも、自力と思うとどうにも成りません。本当に救われることがあるのでしょうか?(頂いた質問)

阿弥陀仏の本願を計らわないように、疑わないようにとしています。ところが、計らわないようにしているのも、自力と思うとどうにも成りません。本当に救われることがあるのでしょうか?(頂いた質問) お尋ねされている方は、疑いがいろいろと出てくることに悩ま…

阿弥陀仏の本願をどうしたら聞けるのかと、日々悩んでいます。それでもなかなか聞けず、最近はどうしたらいいのか分からなくなって来ました。(頂いた質問)

阿弥陀仏の本願をどうしたら聞けるのかと、日々悩んでいます。それでもなかなか聞けず、最近はどうしたらいいのか分からなくなって来ました。(頂いた質問) 阿弥陀仏の本願を真剣に聞こう、聞いたら聞き開けることがあると思っていたけれどもなかなか聞けない…

信心決定したら、何か分かったというようなハッキリしたものがあるのでしょうか。(頂いた質問)

信心決定したら、何か分かったというようなハッキリしたものがあるのでしょうか。(頂いた質問) 信心決定したとは、阿弥陀仏の第十八の願をこころうることですから、阿弥陀仏の本願がまことであるとハッキリします。ただ、こう聞くと自分の中に「阿弥陀仏の本願…

南無阿弥陀仏が私を救うお働きだとは聞きますが、今一つ実感として分かりません。(頂いた質問より)

南無阿弥陀仏が私を救うお働きだとは聞きますが、今一つ実感として分かりません。(頂いた質問より) 実感と言われる言葉からは、何かを実際手にしたときの重みや、火傷をしたときの熱さのようなものを想定していわれているのだと思います。また、そんなものでは…

「私は、現在念仏を称えています。報土は無理でも化土には行けるのではないかと考えています。このように考えるのは間違いでしょうか?」(頂いた質問)

私は、現在念仏を称えています。報土は無理でも化土には行けるのではないかと考えています。このように考えるのは間違いでしょうか?(頂いた質問) よく勉強されている方が言われる質問かと思います。なぜなら、親鸞聖人も化土往生する人が多いと御和讃にかか…

「阿弥陀仏の本願は聞いて納得しています。しかし、疑いは晴れません。どうしたらいいでしょうか?」(頂いた質問)

「阿弥陀仏の本願は聞いて納得しています。しかし、疑いは晴れません。どうしたらいいでしょうか?」(頂いた質問) 阿弥陀仏の本願を聞いて納得はしているんだけど、疑いは晴れないというお尋ねです。お尋ねされた方は、どういうことを「疑い」といわれているの…

「まだ阿弥陀仏に救われていない私が称える念仏は、全て自力の念仏だと思っています。しかし、念仏は全て他力であると聞いたこともあります。この二つの関係がよく分かりません。」(頂いた質問)

まだ阿弥陀仏に救われていない私が称える念仏は、全て自力の念仏だと思っています。しかし、念仏は全て他力であると聞いたこともあります。この二つの関係がよく分かりません。(頂いた質問) お尋ねでいわれている念仏というのは、称名念仏といいまして、口…

「私が死んで浄土に参ったのちはすぐに戻ってくるからな」とか「阿弥陀様、どうかあの人達に仏縁を」とかなどそのようなことを思いながら念仏するのですがこれは正しいのでしょうか。(退会二年目さん、酔っぱらいさんののコメントより)

退会二年目 2013/09/10 03:13 (略) 私は信心決定したのですが私の周りの人は信心決定していないどころか仏教を全く知らない人達ばかりです。どうにかお伝えしたいのですが親鸞会に在籍していた頃の失敗を思い出しなかなかお伝えすることができません。そん…

「無疑心がハッキリする、しないということではないならば、それは自覚されないということでしょうか。」(マヤさんのコメントより)

「無疑心=ハッキリする」の言い方について考える - 安心問答(浄土真宗の信心について)についてコメントをマヤさんより頂きました。有り難うございました。 マヤ 2012/12/28 06:25 無疑心がハッキリする、しないということではないならば、それは自覚され…

「私のように自力念仏しか称えられない者は果遂の誓いに帰することが出来なければ18願に入り信心決定出来ないのでしょうか。」(頂いた質問)

親鸞聖人の和讃に「定散自力の称名は果遂のちかいに帰してこそおしえざれども自然に真如の門に転入する」とありますが、果遂の誓いに帰してこそとは、どういう意味なのでしょうか。私のように自力念仏しか称えられない者は果遂の誓いに帰することが出来なけ…

「私が本願を知って、本願に誓われてある通りになろうともしないで、本願の通りになる、ことなどあるのでしょうか?」(りきいしさんのコメントからの問答)

りきいし 2012/10/06 02:33 私が本願を知って、本願に誓われてある通りになろうともしないで、本願の通りになる、ことなどあるのでしょうか? yamamoya 2012/10/06 04:53 りきいしさん本願を知らずに本願通りになるということはありません。しかし、本願を聞…

「一心正念でないのに念仏称えることは、一心正念になろうと努めていることにはならないのですか?」(りきいしさんのコメントより)

りきいし 2012/10/05 02:43 そういう本願を、一心正念でない者に呼びかければ「一心正念になろう」と努める心を生じさせるところに、阿弥陀仏の狙いがあるのではないでしょうか? http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20121004/1349341394#c1349372589 yamamoya …

考えてみると阿弥陀仏の本願は「信楽の心を得た人を必ず往生させる」「本願を信じて念仏する者を必ず往生させる」であり「今、必ず信楽の心にしてみせるという本願」でないのではないでしょうか。(アドウチさんのコメント)

アドウチ 2012/10/04 09:49 質問があります。宮田さんはいつも、阿弥陀仏の本願は今必ず私を救い取る本願であると言われています。でも考えてみると阿弥陀仏の本願は「信楽の心を得た人を必ず往生させる」 「本願を信じて念仏する者を必ず往生させる」であり…

「すべて他力なので、私が「聞く」という「行為」も本来は必要としないのです」についてのコメントと追記

「南無阿弥陀仏を聞くのは誰でしょうか?」(ぱるるさんのコメント) - 安心問答(浄土真宗の信心について)のコメント欄から、抜粋したものと、それに関連して追記したものをエントリーします。 こむら 2012/09/25 17:15 yamamoyamaさんへ>すべて他力なの…

「南無阿弥陀仏を聞くのは誰でしょうか?」(ぱるるさんのコメント)

ぱるる 2012/09/24 12:13 南無阿弥陀仏を聞くのは誰でしょうか。 「わたし」は聞くことができません。 何故なら「わたし」が聞こうとする時点で自力になってしまうからです。 聞くことが(出来る・出来ない)と思うのは私の側の考えで、阿弥陀仏の仰せはただ…

「助からなくて当然」は間違いです。(頂いた質問)

「本願を聞いて疑い無い」のが信心だと聞きますが、本願を聞いた上での疑いというのがよくわかりません。この疑いが晴れなければ救われないとすれば、疑いを感じていない私は救われないように思います。(頂いた質問) 阿弥陀仏の本願は、「お前をただ今救う…

「信心決定にとって要る心と要らない心をわかり易く教えて下さい。」(がくとさんのコメント)

がくと 2012/09/07 03:04 「必ず助かると思え」「のような考えで法を聞くべきではない」と仰っていますが、 助かるには私の側の思い、言葉を変えると「信じる心」が必要ということと理解しますが、 片や「私の側で添えるものは何もない」ともよく仰っていま…

「阿弥陀仏の本願が、今自分に働きかけて下さっていることを、いつもどう偲ばせていただけばいいのでしょうか。」(香取さんのコメント)

香取 2012/09/02 03:30 質問させていただきます。阿弥陀仏の本願に救われたいと思い、念仏をとなえたり、仏教の本を拝読したりしています。しかし、自分の思いや理解を深めることに一生懸命でないかと最近思われてきます。方向が逆になっているのかも知れま…

「因果の道理を学ばなければ救われませんか?」(頂いた質問)

因果の道理は仏教の根幹である」と聞かされてきました。仏教の根幹というくらいですから、これを知らなければ何も始まらないように思います。因果の道理を学ばなければ救われないのでしょうか?(頂いた質問) 阿弥陀仏の救いに、「まず因果の道理を知らねば…

本願と信心の沙汰について(アドウチさんのコメント)

アドウチ 2012/08/25 02:31 本願は、私の心の状態に関係なく救って下さると聞いていますが、その反面 信心の沙汰 をして自分の心をありのままに打ち出すことが大事だとも聞いております。 この前者と後者の違いをどう解釈すればいいのでしょうか。 http://d.…

「計らうのは自力、その計らいを捨てることも阿弥陀仏の働きなら、救われた人とそうでない人の違いは何のでしょうか。」(bsfさんのコメント)

bsf 2012/08/24 19:10 阿弥陀仏の呼び声を聞こうと何かしようとするとすべて自力。 かと言って何もしなければ、ほんとに何もしてないだけ。 というよりも、救われるために何もしようとしないのもやっぱり自力。自分の計らいをすてて、そのまま聞くだけという…

「十刧安心との違いを説明していただけませんか。」(田中屋さんのコメントより)

田中屋 2012/08/22 20:01 十刧安心との違いを説明していただけませんか。 よろしくお願いします。 http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20120822/1345627431#c1345633265 十劫安心とは何かについて最初に書きます。御文章に十劫安心について以下のように書かれて…

どうしたら信心決定できるかと考えるのはよくないと聞きますがなぜでしょうか?(頂いた質問)

どうしたら信心決定できるかと考えるのはよくないと聞きますがなぜでしょうか?悩んでこその聞法求道ではないでしょうか?(頂いた質問) どうしたら、どうしたらと心配したり悩んだりすることは決してよいことではありません。 お尋ねの文章から理由を二つ…

ただ今救うの仰せを聞いて疑い無いのが信心と聞きましたが、そのように聞いているつもりですがこれでよいのでしょうか?(頂いた質問)

ただ今救うの仰せを聞いて疑い無いのが信心と聞きましたが、そのように聞いているつもりですがこれでよいのでしょうか?(頂いた質問) 信心の定義は、本願を聞いて疑い無いことですが、そのように聞いているつもりだから大丈夫だろうと、自分の聞き方に目を…