※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 30 乗せられた信相 サア皆様よ、この五乗院様の御話しがわかりますか。実に奇抜と申そうか、深刻といおうか、他力教の不思議不思議と信ぜらるる…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 29 断りが遅いと仏になるぞ 私の檀中に、越後の貞信といえば、真宗の信仰界に、誰れ知らぬものはない、妙好人がありました。惜しいかな明治四十…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 28 弘誓の船と港 前席より引続いて御話し申しまする、我等がこの度難度海を渡して頂く、弘誓の船の本体は。招喚大悲の喚び声にして、有情を呼ぼ…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 27 呼声と船 皆様よ、この有情を呼ぼうてのせ給うというところが、実に三世十方に並びのない、超世不共の弥陀法に局（かぎ）る別徳を、顕わして…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 26 呼ぼうてのせ給う そこで阿弥陀如来は、どうして我等を弘誓の船にのせて下さるるやというに。さても不思議の乗せかたをして下さるるので、そ…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 ※原文には、今日の目から見て差別語とみなすべき語彙や表現もありますが、著者が故人であることも考慮してそのまま掲載しています。 25 乗せられ…

武 2014/12/17 21:09 南無阿弥陀仏は私を助ける仰せであると聞いて疑いないのが信心と言いますが、私は疑ってしまいます。 そもそも、浄土も輪廻も阿弥陀仏も実感できない人間に南無阿弥陀仏を疑いなく聞く事は無理だと思います。無理して疑わないようにする…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 24 乗込んだが南無 引続いて御話しをさせて頂きますが、此度弘誓の舟に乗込むには、決して切符はいらぬということを前席に委（くわ）しく御話し…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 23 切符は狂人の沙汰 第三には切符がなくは乗せられぬというような話しにして見ると。真実大悲の親様を、丸で無茶苦茶にして仕まいますぞ。すべ…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 22 切符持たずに飛乗り 第二に信心が切符で、御助けが汽車ならば。切符と汽車は全く体が違うておるから、確かに機法二体になる。機法が二体であ…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 21 切符を持て乗後れ そこで若し信心が切符のようなもので、御助けが汽車の如しとして見ると、幾多の不審が起って来る。 先ず第一には信心の力用…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 20 信心は切符であるか 『聞くたびに珍らしければほととぎす、いつも初音の心地とぞすれ』。 すべて我身の熱心に好むことになると、何度同じこと…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 19 光明は六字なり 私は幼少のころ、御和讃や御文を拝読して、心のうちに思いますには。何でも我々の方に、疑い晴れて一心に弥陀をたのんだとき…

さとしさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 さとし 2014/12/09 06:23 ＞「後生とは後に来るべき生涯」との意味です。そこで、それを私が「ただ今のこと」と書いたのは、それは当事者にとってはいつでも「ただ今」のことになるからです。生…

前回の続きです。 さとし 2014/12/08 03:39 ＞なぜなら「後生」という言葉は、そのうちやってくる未来のいつかの事ではないからです。というのは、「後生」といっても、それは「そのうち」ではなく「ただ今」のことです。「後生」が「ただ今」のこととはどう…

親鸞会会員が「横の線」を進んでいるのになぜ「縦の線」にたどり着けないのかを､エッシャー上りと下り（無限階段）から考える - 親鸞会を脱会した人（したい人）へ

さとし 2014/12/06 06:27 名号を手形に譬えて説明されてますが、手形をほしいと思わなければ衆生は結局のところ手形を受け取ることはできないんじゃないでしょうか。 「後生一つに病み患い困り果て」ていればこそ、「ありがとうございます」と受け取ることも…

「煩悩と疑情」を混同させて､会員を迷わせる高森顕徹会長（親鸞会機関誌顕真平成２６年１０月号を読んで） - 親鸞会を脱会した人（したい人）へ

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 18 摂取は六字なり 先年名古屋の或同行が、私へ申しますには。 『これまで他力他力と聞かせ貰うておりましても、今迄の他力は誠に難儀の他力であ…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。前回の続きです。 17 廻向は六字なり 火の話しを何程手厚う聞いたとて、身体の焼ける気遣いはない。水の由れを何程深く心得ても、手足は夫でぬれ…

さとしさんよりコメントを頂きました。 さとし 2014/11/29 04:00 ２つ質問をさせてください。 前半について。yamamoyaさんは、六道輪廻というものを本気で信じておられるのですか？ こんなものは、現代日本においては過去の遺物であると思っていました。 後…

さとしさんからコメントを頂きました。ありがとうございました。 前回の続きです。 さとし 2014/11/27 08:47 基本的なことをお聞きしたいです。 救われるとか救われないとか言っておられますが、私達は救われなければならないような悪い状態なんでしょうか？…

「善知識は全因縁と言われて親鸞会に在籍していますが、本当に会長先生は全因縁となる理由が有るのでしょうか？」（頂いた質問） - 親鸞会を脱会した人（したい人）へ

オロナイン 2014/11/23 18:59 唐突ですが、獲信する前になんらかの予感や兆し、催し等の自覚があるものでしょうか？ http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20141120/1416470772#c1416736753 id:yamamoya 2014/11/24 17:33 オロナインさん 取り急ぎコメント欄に書…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 16 証誠は六字なり 涅槃経の中に三界は安きことなし、猶し火宅の如しと仰せられて。釈迦如来が三千年の昔より、火事じゃ火事じゃと大声あげて呼…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 15 たのむ仏は何れ 拝む仏と聞ゆる六字が不二不離にして、あたかも滅除薬の如く。声が薬で薬が声で、仏が六字で、六字が仏として見ると。仏体に…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 14 拝む仏と聞ゆる仏 今日は雨天のところようこそ御集り下さいました。後生知らずの人々には、あなた方の今日御参りなされた相が、何んと見える…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 13 名体不二 これまで御話し申した如く、音声法の御六字が、生き仏同様の御徳のあることを、名体不離と申しますので。是を聖教の上よりいえば、…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 12 名体不離 『踏迷ふ道あだならでほととぎす』。 アダラ山路をふみ迷い、哀しや一夜を山家に宿りしおかげにて。都城（みやこ）などには容易に聞…

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。前回の続きです。 11 相談しても結果は不明 総て相談というものは、何事にかかわらず、必ずそれと実行が伴なわば、何の功力のないものである。国会でも、県会でも…