無常を知るのが大事なのは分かったのですが、
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20090425/1240625819
信心獲得しなかったら一大事とは、どうなることを指して言われるのでしょうか？
信心獲得しなかったらどうなるのですか？
（名無しさんよりコメントを頂きました）
回答します。
親鸞聖人は、信心獲得しなかったら、別の言葉で言いますと疑情（自力）が晴れなかったらどうなるかということについて、いろいろな言い方で教えておられます。
若しまたこの廻疑網に覆蔽せられなば更りてまた昿劫を逕歴せん。（教行信証総序）
もし生きている間に、疑情が晴れず阿弥陀仏に救われなければ、また長い間流転を重ねていくと言われています。
また別の所でもこのように言われています。
無際より已来、助・正間雑し、定・散心雑わるが故に、出離その期無し。自ら流転輪廻を度るに、微塵劫を超過すれども、仏願力に帰しがたく、大信海に入りがたし。（教行信証化土巻）
遙か過去から、自力の心があるために、流転輪廻から出て離れることがなかった。自ら流転輪廻したことを考えてみると、微塵劫という長い長いあいだかかっても、阿弥陀仏に救われる事はなかったといわれています。
正信偈にも
還来生死輪転家
決以疑情為所止（正信偈）
（生死流転の家に還来することは、決するに疑情を以て止まる所となす）
といわれています。
流転輪廻、生死流転を重ねていくのだと言われています。
阿弥陀仏にただ今救われ、弥陀の浄土に往生する以外には、流転輪廻を重ねていくのだと言われているのです。
流転輪廻と言っても、何のことと思われるかもしれませんので、別の言葉で説明しますと、信心獲得できなかったらどうなるか？それは死んだら分かりますというのが適当かと思います。
死んだ後が、嫌な世界だから真実信心を求めるのではないのです。弥陀の浄土に生まれたいから、真実信心を求めるのです。
次に生まれるところが、人間の世界であっても、畜生の世界であっても、地獄の世界であっても、それとは関係なく、弥陀の浄土に生まれたいと求めるのが信仰です。「往生極楽の道」を教えられたのが、親鸞聖人です。
また弥陀の救いは、死んだ後に決まるのでもなく、現在ただ今の救いですから、現在ただ今救われているかどうかが大事なのです。
orimaさんのコメントに対するエントリーは明日書きますのでよろしくお願いいたします。
