※このエントリーは、「以名摂物録 後編（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。
※原文には、今日の目から見て差別語とみなすべき語彙や表現もありますが、著者が故人であること､当時の説教本であることも考慮してそのまま掲載しています。
１6 負からんものは御助け一つ
引き続いてお話申す､本願の三信十念の思し召しに付いて。たのめと喚んで下されたのも､称えよと仰せ下されたも。我等に難題や注文を､御懸けなされた条件ではない。我等衆生に頂き易いよう､受け取り易いよう､易の徳を顕して下されたので。帰するところは､只の只で与えてやりたいという。発願回向の思し召しより､誓わせられた三信十念である､ということを詳しく御話し申しましたが。皆様は御解りになりましたか､定めて御不審に堪えない御方にも､多分あろうかと思われます。
全体無条件救済じゃとか､このままなりの御助けとか､只の只の御助けなどということを。非常に嫌うて御座る御方もありますが。それは六字の御助けの､届いた形が信相である､というこことを知らずして。たのむや称うるという事を､助けて頂く条件のように思い込み。このままなりで御助けなどのあるものか。自力も離れ､疑いも晴れ､縋る思いを起し。決定の心もとって､かからねばならぬように､心得て御座るものゆえに。只の只というような話しが､甚だ御耳にさわるので､只の御助けなどということは､何処に悪かと。きつく責めつけて御出でなさることである。
よって私は前席に於て詳しく御話しを致した通り。抑只でない御助けなどが何処にあるか､と詰問をするのであります。天地は広し､時間は長し､古往今来十方にわたって。条件付きの御助けじゃの､只でない御助けなどというものの､あるべき訳は決してない。条件のあるものや､只でない仕事なら御助けの真実義に悖っておることは。後生知らずの人々でも､解りきった話しである。
然るに寺の御堂へやって来ると､普通の意識が欠けてしまうのか。ただしは御文や御和讃に向かうと､常識が麻痺でもしてくるのか。只の只の御助けということは､何処にあるかと。力み出さるるに至っては､甚だけしからんことである。
皆様よ､よく考えて御覧なさい。一円の金を出せば助ける､反物一反出せば救うというならば。これは只の救済ではありますまい。只の救済でないかわりには。金を出せの､反物出せのという御助けなら。真実の御助けでないことは､明瞭でしょう。どおせ真実でないものなら､金や反物は取れば得じゃで､出せというにも理屈はあるが。たのむ称うるということは､糟にもならぬ品じゃのに。糟にもならぬ事柄を､弥陀が助ける条件に持ち出して。たのめば助ける､たのまねば構わぬという､仰せであるとして見ては。金や反物を出せというより､一層つまらん御話しで､いかにも衆生の気なぶりして御座る､滑稽的勅命となってしまいます。
サァこれほどまでに御話しを､しつくしても。未だに御言葉に迷こみ､たのめよ称えよの真意を知らず。これを条件の如く心得て､たのまにゃならぬ､称えにゃならぬと､心配して御座る御方々のために。私は今日も思い切り。米価暴騰について､安米の出る世の中じゃもの。自力暴騰で難渋して御座る御方のために。極楽参りの安米売り､飽く迄只の只として､店を開いてみましょうか。
「サァ皆様､たのむも､称うるも､全く､断然､決して､何にも要りません。」
「是は珍しい､たのむも称うるも要らんとは。」
「何が珍しい､親が我が子を助けるに､子供のたのむは､何にする､要らん要らん。」
「成るほどたのむも､要りませんか。然らば喜んで､安心しておれば､夫れでよいのですか。」
「その喜びも要らん､安心して負けてやる。」
「是は意外､喜びも要らんとすれば。只疑わんでおればよいのですか。」
「その疑いも負けてやる､疑いたくばチョコチョコ疑うておいでなさい。」
「是は妙じゃ､然らば自力雑行は。」
「ウムそれも御負けにしておこう。」
「一心一向は。」
「それも負けておく。」
「すがる思いは。」
「それもお負けじゃ。」
「えらいお負けでありますなぁ」
「素よりの事よ､この物価騰貴の今日に､お安いものは御布施と賽銭ばっかりじゃ。その賽銭のもとは本願名号じゃのもの､安い御負けは知れたこと。安堵もまける､決定もまける､二心も負ける､助けたまえも負けてやる。」
「然らば残らず負けて下さるか。」
「マッタ！暫く！残らず負けてもやりたいが。金輪際の底までも弥陀の手元で負からんものが一つある。」
「それは何でありますか。」
「負からんものは御助け一つ､是を負ければ弥陀の商売潰れてしまう。」
「それは御免を蒙りたい。」
「御免というても､弥陀は助ける。」
「それでは逃げる。」
「逃げよば逃げれ弥陀は後から追うてゆく。一世でならずば二世三世。生々世々はかかっても､助けるだけは負け引きならん。負けずに助ける本願を。南無阿弥陀仏と成就して。逃げる衆生を追い回し高座のもとまで引き寄せて。聞かせにゃおかんの念力で。聞く気のなかった腹底へ､このままなりの御助けが､南無阿弥陀仏であったかと。届いた一念世話いらず。負けて貰うた信相が。一時に具わる早手際。たのんで､まかせて安堵して。一心一向余念なく､縋る思いの有りだけも。要るので出来たのでもなし。要らぬでやめて。おけもせず。要るの要らんの沙汰尽きて。安心報謝ことごとく。南無阿弥陀仏のおはたらき。この機に世話のいらぬのが､他力づくめの三信十念というものである。」
