以前書いたエントリー*1に関して、飛雲*2でも、取り上げられていますが、2011年１月23日親鸞会2000畳座談会での、「19願を疑う心が疑情」についての続きです。
頂いた情報によりますと、以下のようなやりとりだったとのことです。
アシスタント「阿弥陀様の五劫思惟の本願（話の流れでは１９願のこと）を疑っている。大変な疑情であります。疑情とは、18願の疑いに対するものではないか、それについては・・」
会長「（話を遮って）休憩を入れよう」（休憩後、19願を疑情と言った件について話をせずに、善をやって初めて雑行が問題になってくるという話が続く。終了直前になり）
会長「（アシスタントに）君さっき変なこといっただろう。
三願ともに疑い晴れる。18願に疑い晴れたけど、19願、２０願は疑っているということはない。
真と仮は同時に知らされる。教行信証に詳しく説かれています。次回根拠をあげて話をします。」
（終了）
まとめますと、以下の通り。
- １９願だけを疑っているのではない、三願を疑っている。
- 三願（１８願、19願、２０願）すべてを疑っているのが疑情。
- 三願に対する疑いは同時に晴れる。（真仮は同時に知らされる）
数字をつけてならべましたが、話がまったく別になっています。さらに要約すると以下の通り。
- 問い：疑情は、何に対する疑いか？18願ではなかったのか？それとも19願なのか？
- 答え：疑いは救われると同時に晴れる。それについて次回話をする。
問いと答えがあっていないので、何を言っているかよくわかりません。それについては言及しても仕方がないので、「疑情＝三願を疑う」について書きます。
疑情とは、18願を疑うことであって、三願すべてを疑っているのではありません。
逆に、18願を疑っているから、19願での善を実行することによる往生や20願での自力念仏の救いを信じているのです。
不了仏智のしるしには 如来の諸智を疑惑して
罪福信じ善本を たのめば辺地にとまるなり（正像末和讃６０・浄土真宗聖典（註釈版）P610）
仏智の不思議をうたがひて 自力の称念このむゆゑ
http://wikidharma.org/4d4c710f16d41
辺地懈慢にとどまりて 仏恩報ずるこころなし（正像末和讃６１・浄土真宗聖典（註釈版）P610）
上記のご和讃にも本願を疑うものは「罪福信じ善本をたのむ」「自力の称念このむ」とあります。疑情＝三願を疑うのではありません。
信じなさいと勧められたのは18願の救いであって、19願、20願は離れるべきものと親鸞聖人は勧められました。
三願に18願が含まれているから、三願を疑うのを疑情といったり、救われるまでは真も仮もわからないのだから、三願ともに疑っているのだというのは話のすり替えです。
ただ今救う本願である18願の救いを聞いて救われるのが、浄土真宗です。
