maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。
『仏智疑う罪ふかし この心思い知るならば 悔ゆるこころをむねとして 仏智の不思議を頼むべし』（正像末和讃）
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20090318/1237329991#c1237382989
の、『この心』とは、どんな心でしょうか？『仏智疑う罪がふかい』とは、どのように知らされてくるのでしょうか？
(maryさんのコメント）
回答いたします。
親鸞聖人のご和讃についてのお尋ねです。
仏智うたがう罪ふかし
この心おもいしるならば
くゆる心をむねとして
仏智の不思議をたのむべし（正像末和讃）
ここで「この心」とは、「仏智疑う罪」のことです。
阿弥陀仏の智慧を疑う心のことですから、阿弥陀仏の本願を疑う心のことです。
これは人によっていろいろと表現が変わります。理性的な人は、理性的に疑っていきますし、感情的な人は感情的に疑います。
「ただ今救うという本願なのに、なぜ自分は助からないのか？」と思ったときに、出てくる心が「仏智疑う罪」であり、疑情なのです。
理性的な人でいえば「理屈から言えば助かるはずなのになぜ助からないのか？なにか原因があるのか？」と考えるところから始まりますし、感情的な人で言えば「助からないのは、喜べないからなのか？地獄行きと思えないからか？」と考えるところから始まる人もあります。
どのように知らされてくるのかということについては、これは自分の心に出てくるものですから、「ただ今救う本願」にただ今救われようとしたときに出てくる心です。言葉上の表現は人によって異なります。
この心が恐ろしい心であると知らされれば、捨てねばならないものだとわかります。なんとかしようと思います。
しかし、仏智疑う罪を知ることが目的ではなく、ただ今救われると言うことが大事なのです。
短い説明ですみません。また詳しくかきます。
カナダ人さんへ、明日エントリーを書きますのでよろしくお願いいたします。
