2021-01-03のエントリーで、『もろもろの雑行をなげすてて』というのは｢そもそもしない｣｢何かをしようと思 | Peing -質問箱-
Peing質問箱に頂いた質問です。
「○○をしてから救われよう」になってしまいます。これではいたちごっこというか、ずっと救いとは平行線のままのように思われます。（頂いた質問） - 安心問答−浄土真宗の信心について−
についての質問でした。
これについては、以下のように書きました。
「雑行を捨てて」と「弥陀をたのむ」はともに同じことを言われているものですから、どちらも自力ではできません。「何かをしようと思わない」と書いたのは、「助けるという阿弥陀仏の仰せに従う」ということです。
救われる為に念仏するというのは、「念仏するものを救う本願」を信じ念仏するということです。ですから、「念仏するものを助けるという本願の仰せに従う」ということですから、「何か（別のことを）しようと思わない」ことになります。
これに加えて書きます。
「何かをしようと思わない」というと、「『何かをしようと思わない』と思う」ことによって救いの足しにしようと考える人もあると思いますが、そういうことではありません。
「何かをする・しない」ことによって、自分は正しい道を歩んでいると考え、そんな自分を信じている状態を雑行雑修自力の心と言われます。言葉を替えると自分をたのみにしている状態です。
質問の文章にあるように「何かをしようと思わない」ことによって、間違いのない、たのみとなる人間になるのではありません。「何かをする・しない」ことによって、助かろうとするのではなく、助けるという阿弥陀仏の仰せに従うよりありません。自分でなんとかしようとする自力はなげすてていくものです。
その自力を捨てるということについて、唯信鈔文意から引用します。
自力のこころをすつといふは、やうやうさまざまの大小の聖人・善悪の凡夫の、みづからが身をよしとおもふこころをすて、身をたのまず、あしきこころをかへりみず、ひとすぢに具縛の凡愚・屠沽の下類、無碍光仏の不可思議の本願、広大智慧の名号を信楽すれば、煩悩を具足しながら無上大涅槃にいたるなり。（唯信鈔文意・浄土真宗聖典註釈版P707）
http://ur2.link/090Y
「みづからが身をよしとおもふこころをすて、身をたのまず、あしきこころをかへりみず」と書かれています。自分がこうすれはよいと思う心を捨て、我が身をあてにせず、また悪い心も顧みないことだということです。
念仏についても、「救われる為に念仏を称えよう」というのは、私がそうすることによって救われようと思えば間違いとなります。「無碍光仏の不可思議の本願、広大智慧の名号を信楽すれば、煩悩を具足しながら無上大涅槃にいたるなり」と書かれていますように、本願・南無阿弥陀仏を疑い無く信じるのが救いです。
「念仏するものを救う本願」と聞いて疑い無く「これが救いの法だ」念仏する上では、「私があれこれして助かろうと思わない（何かをしようと思わない）」ということになります。
阿弥陀仏は本願で、私に対して「自分を信じろ」とは言われません。「阿弥陀仏をたのみとせよ」と言われています。「我をたのめ必ず救う」の仰せが南無阿弥陀仏ですから、ただ今助けると聞いてただ今救われて下さい。
