ネットラジオ版安心問答#012阿弥陀仏に早く救われる人と時間がかかる人と何が違うのですか？を更新しました。 - 安心問答（浄土真宗の信心について）
について､タロウさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。
タロウ 2018/11/01 00:31
ラジオ拝聴させていただきました。
1：早い人
2：遅い人
3：一生ない人の、３通りではないですか？。
ほとんどの人が「3」なのではないですか？
必ず開くとおっしゃるから苦しくなります。
http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20181031#c1540999887
ネットラジオ版安心問答を聞かれていない方の為に､簡単に説明をします。
今回は､阿弥陀仏に救われるのに､早い人と時間がかかる人がいるということについて､御一代記聞書を紹介して話をしました。
一 陽気・陰気とてあり。されば陽気をうる花ははやく開くなり、陰気とて日 陰の花は遅く咲くなり。かやうに宿善も遅速あり。されば已今当の往生あり。弥陀の光明にあひて、はやく開くる人もあり、遅く開くる人もあり。とにかくに、信不信ともに仏法を心に入れて聴聞申すべきなりと［云々］。已今当のこと、前々住上人（蓮如）仰せられ候ふと［云々］。昨日あらはす人もあり、今日あらはす人もありと仰せられしと［云々］。（御一代記聞書３０７ 浄土真宗聖典 (註釈版) 第ニ版P1331）
https://bit.ly/2yL56IP
ラジオの中では､「遅速はあっても､開かないことはない」という話をしました。
それについて今回タロウさんからコメントを頂きました。
そこで､タロウさんの意見としては､３通りの人があり､ほとんどは「３・一生ない人」なのではないかとのことでした。
これについては､一向専念さんのコメントにも書かれていますが､「助ける､助けない」という阿弥陀仏の立場からいえば､「助けない人」はいませんし「助けられない人」もいません。その意味で「遅速はあっても､開かないことはない」といいました。
タロウさんがいわれる「３・一生ない人」とは､「未来も助からない人」という意味合いも含まれているのかなと思いました。（違ってたらすみません）
御一代記聞書で､「昨日あらはす人もあり、今日あらはす人もあり」といわれているのが､実際のところだと思います。現代語版では､「昨日、宿善が開けて信心を得た人もいれば、今日、宿善が開けて信心を得る人もいる。また、明日、宿善が開けて信心を得る人もいる」となっていますが､原文には「明日あらはす人もあり」とはありません。ラジオで話をしているときに､現代語版を最初そのまま読んでいましたが､よくよく原文を見て見ると､「明日あらはす人」と書かれてない点に気がついて､最後は修正しました。
そういう意味では､やはり二通りになります。「昨日あらはす人」と「今日あらはす人」だけです。明日になっても､私が生きている時間は､今日だけであり､認識できるとしても過去しかありません。昨日までは私は救われていなかったというのは事実としても､それが今日阿弥陀仏に救われないという理由にはなりません。
必ず救われるというのは､阿弥陀仏が必ず救って下さるということで､タロウさんが苦しむ必要はありません。タロウさんの､これまでにどんなことを思ったり､言動をとって来たかは私は知りません。阿弥陀仏は全て知っておられるとはいいながらも､救いに関してはその点は全く問題になりません。阿弥陀仏にとっては､それは救えるかどうかに全く影響がないからです。
過去の自分と向き合うと苦しくなることが多いです。それは､この阿弥陀仏の救いもそうですが､社会生活一般でもいえます。過去のことで苦しくなったとしても､阿弥陀仏はそれとは関係なく救って下さいます。ただ今救うという本願にただ今救われて下さい。
「今日あらはす人もあり」と御一代記聞書にある「今日」は「今日」なのですから。
