※このエントリーは、「以名摂物録 後編（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。
※原文には、今日の目から見て差別語とみなすべき語彙や表現もありますが、著者が故人であること､当時の説教本であることも考慮してそ
のまま掲載しています。
５０ 信者の地蔵供養（其二）
実に心機一転ということや､宿善開発ということは、ふしぎのようなもので。鬼の心で参られた人が､一座の聴聞で､忽ち仏心になってしまわれたので。そのおかみさんは､尚も話をつづけられました。
「説教がすんで､私は泣き顔を人に隠して帰りました。旦那が炉端におらるるのに､ただ今帰りましたがモー言われず。胸が迫って､旦那の膝元へ亡き倒れ。悪かった､悪かった。堪忍して堪忍して下され……と私は叫びました。
その時旦那は驚いて。
『寺参りするはよけれども､訳も理屈もなんにもいわず。只堪忍してというたとて､私も何ともしようがない。何事も堪忍はしてやるから泣いてくれるな。』
といわれました。言われて見れば､いよいよ私は､勿体ないやら､申し訳ないやら､とても泣かずにおれんので､泣き泣き是までの心得違いを御詫びして､その夜は夫れで過ごしましたが。その後というものは､苦しい夢の覚めた心地。気分もよくなる､食事も出来る､まるで心は入れ替わり。旦那がいよいよ尊くなり。幾日か泊まってこられても､恨みもつらみも更になく。にこにこ機嫌で､おあしらいが出来るようになり。妾のことまで可愛いくて､二人の子供もなつかしく。内証で品物を送ってやるようになりました。
ソコデ或る時､旦那の寝物語に。
『私も何時まで､こうしてもおられまい。妾のことも､きまりを付けたいと思えども。夫れより先に､二人の子供を始末せねばなるまい。』
といわれた時に､この私は旦那の話に飛びつく程の勢いで。
『旦那様､夫れは私に始末をさして下されませ。子供はどうぞ私にくれて下され』
といえば。旦那は静かに。
『お前がその気になってくれたか､夫れでは私も喜ばしい』
と言われました。」
「おいおいおかみさん､夫婦仲良しの寝物語も有り難いが。地蔵の衣はどうなりました。」
「アハハ……松澤さん､つまらんことまでお喋りして､申し訳もありませんが。どうぞ､もう少し聞いて下さい。」
「御法礼も出さずに聞かれる話だから､少しなら辛抱しましょう。」
「御法礼は私から包んで差し上げても､聞いて貰いたいのでありますから。どうぞ辛抱して下されませ。その後旦那は妾にひまをやり､事情を明かして外へ縁付けてしまわれて。二人の子供は家へ引き取って下されたが。その時の私の喜びは､何に譬うるものもなく。是こそ真に地蔵様の御授け子。余所の御方は､同じ夫の子供を持つにも。死につ生きつの難儀をなさる習いじゃに。虫も病まねば難儀もせずに､現在旦那の子供をば､一度に私は二人まで。持たせて貰うた幸せは是も地蔵様の御方便。
夫れのみならず､夫が御縁で段々と､御寺参りに身を入れて。今は六字の主となり､無量永劫不足のない身になったのも。残らず地蔵様の御方便と思うて見れば。松澤さん。自分の困ったとき､御厄介になったものが。今は不足がないからというて､何で顔向けせずに居られましょう。私の迷うていたときは､五月蝿いほども毎晩々々御苦労かけた地蔵様。その時不具の子供でも､一人授けて下されたら。いよいよ鬼が鬼になりこの世も後生も阿鼻叫喚の、地獄で暮らすのであったろに。今は信心決定し､この世も安楽､未来も極楽。何一つ不足のない身になったのも､偏に地蔵様の御陰と思えば。顔向けせずにはおれんので､此頃旦那にお願いして､御礼のしるしに袈裟衣､寄進をさして貰いました。
何処の道でも､地蔵様を拝む度毎に。御陰で此の身にさして貰いましたと､尽きぬ御礼を申します。地蔵様ばかりではありません。この様に遠い所の初夜参り。下向が遅いと､旦那が寝て仕まうておられます。若し熟睡して御座るその時は枕元へ静かに座り。今夜は仏拝んで寝るよりは､旦那を拝んで寝ましょうと。
松澤さん､笑うて下さるな。ほんとに私は珠数をかけ､女は三界に家持たず。旦那の家より､外に居場所のないものが､なんぼ後生が大事でも。旦那の許しがなかったら､閾三寸は出れんのに。いつ御参りと願うても､行って来いよと機嫌よく。伴には誰をつれてゆけ､雨が降るから車でゆけと。親切こめて､出して下されたればこそ。万劫にも得難い信を得て､喜ぶこの身にさして貰うたも。そんな旦那の御陰様。こんな尊い御方をば､昔は恨んで粗末して。暮らしたことの残念やと。しみじみ懺悔の念仏で､いつも休まして貰います。
旦那ばかりではありません。二人の子供もよく育ち､下女や下男や番頭まで。店の仕事や勝手元よくも勤めてくれればこそ私が気楽に参らるる。そうして見れば家内中､総懸かりにてこの私を助けてくれるとは思われて。何方へ向いても､御恩尊や有り難や。使われておる犬猫や､馬や鶏までこの私の､後生の手伝い。しておるように喜ばれ､無理の扱い出来もせず。可愛い可愛いで日暮らしさして貰います。」
長々おかみさんの物語り､私は実に感心して聞きました。ここに皆さん､注意をして味わうて貰いたいのは。地蔵様に法衣の供養をしたといえば。事柄は､たしかに雑行雑修のようではあるが。信者の仕事は､決して雑修になっておらぬので。若しもこのおかみさんが。法衣の供養はしてみたいが､雑修になっては済まぬゆえ。地蔵様には顔向けせぬ､というような心なら。表面はいかにも一向専修のように見えても。心は不至心の雑修である。そこで私は。雑行ということを事相や形式の上では決められん。飽くまで信心の有無に依って､決着せねばならんことと思われます。
この大川という家は､かなり財産もあり､手広く商売もしてあるが。割合に御法義はなかったが。このおかみさん一人の喜びで。旦那を始め家内中､分家の末まで御法義を大切にするようになり。家政も益々繁昌し､随分信者の模範としては。数々の話もありますが､今は略しておきましょう。私も一二度此の家に立ち寄り､饗応を受けた事がありますが。夫婦二人であしらいに出て。
「松澤さま。この戸を開けてあの戸へ走り､座敷中から寝間廻り。私は逃げる旦那では追われる､月に幾度の修羅道であったのが。今は六字の御力で､要らぬ戸などは何年にも､開け閉てする用事がなくなりました。」
と､おかみさんが話せば。
「イヤ松澤さん。嬶が念仏申すので､家内が見事におさまって極楽のようになりました。浄土真宗の尊さは是で値打ちが有り余る。極楽参りは此の上の景物と思われます。」
と旦那が口を添えらるる。
アア座敷の狭いほど陳列された山海の珍味より。この御夫婦の御話しは､又と聞かれん御馳走と。私は味わうて参りました。是でこそ浄土真宗は､未来教にして現世教。現世教にして未来教。真俗二諦､現当二世､光輝く信仰の活躍は。此の上もないことと仰がれる次第であります。
以名摂物録 後編 終
亡父の常にいわれとことを 祐然跋
人毎に一つのくせはあるものを
我には許せ念仏のくせ
くる珠数を百もおとして有難や
から手で参る弥陀の浄土へ
