以名摂物録（松澤祐然述）「４８　力なくして往生」 - 安心問答−浄土真宗の信心について−

※このエントリーは、「以名摂物録（松澤祐然述）」（著作権切れ）からのテキスト起こしです。

※原文には、今日の目から見て差別語とみなすべき語彙や表現もありますが、著者が故人であることも考慮してそのまま掲載しています。

前回の続きです。

４８　力なくして往生

さて皆様御聞取下されましたか､話しは不味いが御手柄は甘い味ではありませんか。鬼や悪魔につままれてさえ､自分の力が叶わねば､泣く泣く乍ら任せにゃならぬ､したがわねばならぬのに。今は大悲の親様の､無上の方便力により､不思議の六字に摂め取られた身の上は。心おきなく縋りて任せて順って､安堵決定の信相は､確かに南無阿弥陀仏の独り働きと､喜ばるることであります。

然るに今､此の如きの絶対不思議の御手柄で､参らにゃならぬ身になった､我身の実機を調べて見ると､此奴仲々の曲者で。
『苦悩の旧里はすてがたく、いまだ生れざる安養浄土はこひしからず候ふ』。
どちらかといえば､極楽へ参るより､迷っていたいが我等の性得､浮み出るより沈み込みたいが､此の機の自性なるが故に。斯る六字に宿られては､落ちたい地獄へも落ちられず､左程望みでもない御浄土へ､参らにゃならぬは大変じゃ。

何とかして生きた仏の化物の､六字を追い出す工面はあるまいかと。（皆様は喜び喜びの御相談に違いないが）。恐ろしいは此坊主､私の心中を聞いて下さい。毎日仏を追い出す算段にばかりかかっております。
ソコデ私共の地方では､何程気強い食客でも､箒立てると逃げてゆく､私も仏の鼻先へ､箒を立ててやろうかと考え､草箒や竹箒では驚きたまわぬ仏様じゃで。八万四千の煩悩の箒を立て､朝から晩まで念仏一遍申しもぜず､御恩一度喜びもせず。煩悩の箒でドンチャンドンチャンと暮らしたから､仏様も居たまらずして､御抜け下されたであろうかと。夜の五更に我胸を､ソロッと覗いて見たところが。
此の機なりやこそ護るぞの呼び声が､明かに宿りて御座る､サア大変じゃ､おれが心のどん底に､生きた仏の化物が未だに抜けて下さらぬ。是では浄土へ参らにゃならん。何んとか工面はないかと考えて。
今度は一つ思い切り､毒まぶせにしてやろうかと､私が仏にかけた毒は､モルヒネや硝酸ぐらいのごときではない。三毒という大毒じゃ､是は仏には随分効能のある大毒で､諸仏や菩薩にこの毒を少しでもつけようものなら､千里も逃げてしまいなさるる毒故に。阿弥陀様にもきくであろうが､併し効能が足らんと困るからその三毒に五欲を程よく調合して。永の一日参詣恭敬も更にせず､三毒五欲で間隙もなく､丸で仏の頭から毒まぶせに暮らしたから。仏も御抜け下されたであろうよと､枕をつけて床の中､ソロリと胸をなでおろし、心の底を覗いて見れば。間違はさぬの御六字が､確かに胸に残りて御座る。

是は困った手強い仏にも程がある､煩悩の箒立ても抜けたまわず､三毒五欲の毒をかけても動きたまわず。モー此の上は仕方がない､今度はいよいよ最後の手段､兵糧攻めにして見よかと。
居たか在ませ阿弥陀様､御飯は差上げ申さぬぞ､とさても浅ましき私の仕業。自分で食べる御飯なら､三度三度は欠かしはせず､三度の外にかれこれと､喰うや飲むには油断のない私が。仏様には一日に､たんだ一度の御仏飯､それさえ忘れて上げずに仕まう。是こそ真の兵糧攻め。時に世話しまぎれの御給仕は､立ちっ放しで仏の前に､御飯付き出してソリャ喰らえ､といわぬ計りの体たらく。こんな粗末の御給仕したらたとえ気強い仏でも､愛想つかして今度こそ､いよいよ御抜け下されたであろうよと。懈怠に暮らしたその後で､心ひそかに腹の中覗いて見ればこはいかに。

その機のままで我れたのめ､必ず助くるの呼び声が､腹一杯に宿って御座る。是には吃驚仰天し､最早やなんとも仕方はない､計らうことも逆らうことも､手段も工夫も尽き果てて。アア往生じゃァァ往生､と叫び出すより外はない。

皆様も世間に於て､あの人に往生したとかこの話しに往生したということを､時々御聞きなさることがありましょう。何なる場合に往生したというものか､考えて御覧なさい。何ともかんとも手の尽きた所に出るのが往生という言葉でしょう。この世の話しは二か八か､片もつければ纏めも出来て､真から底から往生した覚えのない私も。聞いてくだされ皆様方､未来の問題ばかりには､ほんとに手強い阿弥陀様､この度こそは実に往生させられてしまいました。

モウ此の上に､後へ残るは慚愧慚愧､勿体ないやら申し訳ないやら。かかる絶対の御手柄を知らずして､悪魔にまさる此の機をば､白粉つけたり化粧して。親を盲人とだましこみ､参るつもりが恥かしや､今は。
『聴聞の化粧部屋､津波に逢うたこころなり。』（重造氏の南無釈）
丸の裸体でさらわれて､参らにゃならぬ､この身なら。永の後生は弥陀まかせ､僅かな娑婆は油断なく､邪見放逸にながれぬよう。表に出ては君国の為め､内に入りては､家族の為め､すべて報謝と心得て。命の有らん限りには､勇み励みて勤めあげ､真俗二諦の宗風を､輝かせるは生涯の我が身の役と覚悟して。念仏相続を致しましょう。