ただ、自力無功、他力回向、まかせる、これ一つと分かるのですが (略） 御文章（２帖目１５通）に「されば「阿弥陀」といふ三字をば、をさめ・たすけ・すくふとよめるいはれあるがゆゑなり。」 とありました。 まかせる まかせる まかせる まかせようとする…

maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 御文章に「雑行・雑修・自力の心を振り捨てて」とか「自力なんどいう悪き心を振り捨てて」などどあるので、阿弥陀仏の救いに預かろうとした時、どうして気になる言葉です。「救われるか、救われな…

nowheraさんよりコメントを頂きました。 （中略） 振り返ると、これまで多かれ少なかれ、阿弥陀仏を「感じ」ている部分があるように思います。むしろ「感じる」ことなしには、これまで求めては来れなかったように思います。「感じる」体験の数々が、私の求道…

最後の学徒さんよりコメントを頂きました。有り難うございました 「ただ今の救いであり、往生に役立つ者は何も無いと聞かされていても、何か手立てを捜さずにはおれない自分と知らされ、謗法の者と知らされ」たと表現された事と、やまもやまさんの自力の計ら…

Ｋさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 すみません、９／６のエントリーにコメントしてしまいましたが、タイミングから考えてその講師の方はそれより前のエントリーを読まれ全体的に見られて言われたと思います。善巧方便についてですが、…

Rudelさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 「変わらないはずの自分の心を一生懸命変えようと頑張っていくと、阿弥陀仏の本願に心がかからなくなります」 「力んでみたり、もうわからんとなるのは、自分の心に振り回されているのです」 こ…

意識を空から見た氷山の一角とすると、救われるとは氷山全体が認識できるようになる（私全体がわかる）のかと思っておりましたが、 そうではないようですね。 自己がはっきり認識できなくても救われるという理解でよろしいでしょうか？ また意識＝自力ではな…

前回のエントリーに複数コメントを頂き有り難うございました。コメントに対してまとめてエントリーします。 確かに自力の心があるから救われないのですが、自力が何かを実感として分かられた上で「自分はどうすればいいのだろうか」という質問なのか、それと…

Kさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 阿弥陀仏のお力に限りがないというのは、自力の心を捨てさせる（無明の闇を破る）力があるということだと思います。 救われないのは自力の心があるからでありそれは阿弥陀仏が破ってくださるものであ…

花さんよりコメントを頂きました。ありがとうございました。 どうすればたすかるか?答えは自力を捨てればたすかるということはわかりました。自力とは、今阿弥陀仏は助けて下さると手を下げておられると聞いても、今ですか？ただで助けて下さるのですか？そ…

maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 ５日の内容で、『「まず三業を善くして」と思う心は、阿弥陀仏の救いを遠ざける心』と書かれています。 「まず三業をよくして」と思う心は、わが身の無常を忘れているのん気な心だとは思うのです…

カナダ人さんよりコメントを頂き有り難うございました。 なるほど私は邪見驕慢(煩悩)の親玉で、三世の諸仏の悲願に洩れて捨て果てられ、本願にも除かれている機である、と懇ろに聞かされても、今となっては「今さらそれがどないしたん」「そんなことどうでも…

最後の学徒さんからコメントを頂きました。有り難うございました。 （略） この回り続ける心一つ、過去も、今も、これからも流転を重ねる姿と思わずにおれず、 呆れながらも、放ってはおれない気持ちです。 逃げてはならないとはいえ、逃げたくなり、逃げた…

前回のエントリーについて、最後の学徒さんより質問を頂きました。 【十劫の昔から、それを見抜いて本願を建てておられるのです。しかし、それは棄てものです。】十劫の昔から、見抜かれているのは、本願を計らう私だということでしょうか。 弥陀は、私を唯…

フーテンの虎さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 悲しい気持ちさんのコメントに対しては、別のエントリーに書きます。（親鸞学徒は親鸞聖人のお言葉に従います（悲しい気持ちさんのコメントより） - 安心問答（浄土真宗の信心について）…

orimaさんよりメールをいただきました、有り難うございました。 （中略） 「（顕正などを）やっていけば、（やがて）何か知らされることがあるのです（何が知らされるのかは言われませんでした）」「自力一杯求めていかなかったら、自力間に合わなんだと知ら…

迷う旅人さんよりコメントを頂きました。 全文はこちら（http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20081111/1226397978#c1226571983）長文のコメントでしたので、結論だけ先に書きますと、迷う旅人さんが、どうにかしようとしているものは、自力の心ではありません。…

kaiinさんよりコメントを頂きました。 全文はこちら（http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20081111/1226397978#c1226494562）お尋ねの件について、回答いたします。 雑行雑修自力のこころを捨てよとはどういう行為（意業での）なのでしょうか。 手に持っている…

元自称福徳会員さんへコメントを頂き有り難うございました。 （全文はこちら http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20080721/1216643406#c1216777098） さて、質問です。親鸞聖人は何度も「１９願、２０願は、方便の願である」ということを教えられ、「これらを捨…

元自称福徳会員さんへコメント頂き有り難うございました。 （全文はこちら http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20080720/1216560065#c） 親鸞聖人は１９願・２０願は方便の願であるとダイレクトに教えられたのは以下の通りです。顕浄土方便化身土文類六 本 （以…

元自称福徳会員さんのコメントより全文は （http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20080704/1215183799 のコメント） 一方、「ただ」をOnlyの意味でとって、おかしくなるところはひとつもありません。これは味わいになるのでなんともいえませんが、Onlyの意味を込…

「なんのようもなく」について元自称福徳会員さんのコメントより （http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20080701/1214903570#c1214983237）コメント頂き有り難うございました。 ただは唯一の唯、Onlyの意味しかありません。歎異抄に「ただ念仏」とある場合のそ…

元自称福徳会員さんへ コメント頂き有り難うございました。 （全文はこちらhttp://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20080625/1214398490#c1214614139） 「たとえは一分を表す」ということだそうなので、何を喩えたいかということを察していただきたいと思います。 …

元自称福徳会員さんへコメント頂き有り難うございました。 コメント全文はこちら（http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20080624/1214304760#c1214357915）言葉遣いについては、不快に思われるところがあり、先にお詫び申し上げます。 「この地獄のカリキュラム…

ななしさんより、いくつかお尋ね頂いておりますので、お答えいたします。 （全文はこちら） （http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20080613/1213353490#c1213586077） 山も山さんは、信心決定されておられますか？ 信心決定しています。それをななしさんがどの…

ななしさんから頂いたコメントに、ついてお答え致します。 「自力が廃ったかどうか」 自力が廃るとは、どういう時に廃るのですか？ それは、万人にも分ることですか？ 山も山さんだけの事ですか？ そこのところ、もう少し教えて下さい。 （１９願の行者につ…