元のエントリーには異義が一つ抜けていたので追加で書きます。 異義 合法の文に「〈人、道の上を行いて、ただちに西に向かふ〉といふは、すなはちもろもろの行業を回してただちに西方に向かふに喩ふ。」とあるのは、これ定善散善を回向する自力の行の相であ…

前回のエントリーの続きです。 異義 ２.二河白道の喩えの解説部分で「〈水波つねに道を湿す〉とは、すなはち愛心つねに起りてよく善心を染汚するに喩ふ。また〈火焔つねに道を焼く〉とは、すなはち瞋嫌の心よく功徳の法財を焼くに喩ふ。」と言われている。す…

前回のエントリーの続きです。 二河白道の譬えの東の岸の声は「要門」という異義については、是山和上の本で否定されているのですが、６つ全部書くと長くなるので、今回は最初の異義について書きます。回答の内容は、是山和上の書かれたものを私が親鸞会教義…

前回のエントリーの補足です。二河白道の譬えで、東の岸でのお釈迦様のお勧めを「要門・１９願・廃悪修善」と言った人は過去にもあります。今回のエントリーは、二河白道の釈迦の発遣を要門だという人の根拠を紹介します。以下に書くものは、是山恵覚和上の…

親鸞会・高森顕徹会長の二河白道の喩えはおかしいと思います。どこがおかしいのでしょうか？（頂いた質問） 富山県射水市にある浄土真宗親鸞会で高森顕徹会長が話をしている二河白道の譬えは、本来のものと全く変わっています。今回は、そもそも譬え話からし…

SSSさんよりコメントを頂きました。有難うございました。 SSS 2012/01/18 00:02 （略） 私は、自分を含めて人間には善人がいるようには思えないのです。もちろん親切な人はいますし、自分も親切の真似事をしますが、全て利害、打算が介入するのです。これは…

ジャギさんよりコメントを頂きました。そのジャギさんのコメントに複数コメントを頂き有難うございました。 ジャギ 2012/01/16 22:00 本願は、「悪人正機」と言われますが、どういった意味なのでしょうか。 http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20120116/1326701…

親とは？さんよりコメントを頂きました。ありがとうございました。また、複数の方よりコメントを頂き有難うございました。 親とは？ 2012/01/16 18:08 （略） 真実の善は私達にはできないと言う一方で、真実の善ができない自己がわかるまで献金(善)をせよと…

ギゼン 2012/01/16 ギゼンは人でなしさんへあなたの気持ちはよく分かります。私自身も心からそんなことは思えないところはありますが、果たして人間は、それほど善良な存在でしょうか。もしそうなら、歴史的に繰り返された悲劇、今もなお続く、戦争、殺戮が…

ギゼンさんからコメントを頂きました。ありがとうございました。 ギゼン o" style="font-size:small;">2012/01/13 02:26 陣痛とは、兵士が命懸けで戦に挑むぐらいの苦痛ということから言われています。産みの苦しみを親に与えたことは、罪にはならないですか…

親とは？ 2012/01/11 19:31 五逆罪での「親」とは「生みの親」、「育ての親」、またはその両方が該当するのでしょうか。 何故、そんなことを質問するのかといいますと、 そもそも生まれて間もないときの新生児には、親の概念/認識はないと、私は考えているか…

幹部会員歴数十年さんと、S会会員わりとからむなwさんの議論を、エントリーにまとめて欲しいという要望がありましたので、コメント欄のものを転載します。読みやすくするために、根拠は太字にしています。もとのコメントは、こちらです。 S会会員わりとから…

S会会員わりとからむなwさんからコメントを頂きました。有難うございました。 S会会員わりとからむなw 2012/01/08 11:09 善を実行して初めて、善のできない自己を知らされこそのそのままの救いではありませんか？ 善をしない前は、自分には善ができると自惚…

東京の名無しさんよりコメントを頂きました。有難うございました。また、それについて複数の方からコメントを頂き有難うございました。 東京の名無し 2012/01/07 13:03 大聖易往と説きたもう浄土をうたがう衆生をば 無眼人とぞ名づけたる無耳人とぞ述べたも…

2012-01-05のエントリーについて、追記です。 おさびしやまさんのコメントの意図を取り違えて書いておりました。申し訳ございませんでした。そこで、複数の方からコメントを頂いて、改めてエントリーを書きます。コメントを書かれたみなさん有難うございまし…

２０１２年１月３日親鸞会館（富山県射水市）で、高森顕徹会長の法話が行われました。参加された方から頂いた情報で気になったところを紹介します。演題は、正信偈「本師曇鸞梁天子 常向鸞処菩薩礼 三蔵流支授浄教 梵焼仙経帰楽邦 天親菩薩論註解 報土因果顕…

おさびしやまさんよりコメントを頂きました。有難うございました。 おさびしやま o" style="font-size:small;">2012/01/04 11:25 「釈迦弥陀は慈悲の父母」と和讃にありますが、耳のない者に聞いて下さいというのは違和感があります。歩けない身体障害者に向…

新垣真さんのコメントに多数コメントをいただき有り難うございました。 新垣 真 o" style="font-size:small;">2012/01/04 09:45 最終的には、本願の聞けない私である。だからこそ名号六字のお力で聞かせていただく、ということですね。となりますと、求道者…

新垣真さん、はや３年さんからコメントを頂きました。有難うございました。 新垣 真 2012/01/03 18:03 （略） 特に方法論はなく、やはり最後は「阿弥陀仏の本願は聞くもの、ただ今聞いて救われてください。」という結論になるのですね。 これはつまり、私に…

新垣真さん、はや３年トホホさんからコメントについて、多数コメントを頂き有難うございました。 新垣 真 2012/01/02 12:56 善知識は悟りを得るための全因縁といわれるぐらいですから、誰からでも聞けばいいというようないい加減なものではないと思っていま…

安心問答を読んで３年さん、新垣真さん、ややさんよりコメントをいただきました。有難うございました。 本願をそのまま聞いて救われたいのですが、一向にただいま救われません。お手上げです(^^;; （安心問答を読んで3年さんのコメント） http://d.hatena.ne…

新垣真さんのコメントについて、多くの方からコメントをいただきました。有難うございました。 煩悩ではなく、自力によって苦しむ、ということですが、信前の者はその両者の区別はつくものなのでしょうか。 今まで煩悩を強調した私の発言は問題があったと思…