2009-03-01から1ヶ月間の記事一覧
メールで質問を頂きました。有り難うございました。 友人が急に次のように言ってきたのでびっくりしてしまいました。 「自分はけど往生出来る身になったから、そんなに急げ急げ、今の救いと心配しないでいい」 そこでお尋ねしたいのですが、 真宗では化土往…
カナダ人さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 私は、長らく「助かる自分だと思う心」を自力の心だと思ってきました。だから、どうしても廃らない「助かる自分だと思う心」をふりすてようとしてきました。 私は、自力の心を取り違えていた…
カナダ人さんよりコメントを頂き有り難うございました。 なるほど私は邪見驕慢(煩悩)の親玉で、三世の諸仏の悲願に洩れて捨て果てられ、本願にも除かれている機である、と懇ろに聞かされても、今となっては「今さらそれがどないしたん」「そんなことどうでも…
カナダ人さんからコメントを頂いておりますが、明日の朝にはエントリーしますのでよろしくお願いします。 回答が遅くなり申し訳ございません。
maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 結局、何を助けてもらうのでしょうか?助けてもらわないといけない私なのでしょうか? それがはっきりしないと、真剣に弥陀をたのめないように思います。後生はっきりしない心を、後生明るい(極…
カナダ人さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 1「後ろ髪を引かれるような思い」とか 2「私の心を引き留めて進ませない」というのは、どういう心でしょうか? http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20090325/1237971690 という質問に対して、…
maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 「今救われたらそれでよい」ではなくて、「今救われなさい」と教えておられます。 (「信心決定あれかし」というおすすめ(ドイツ人さんのコメント) - 安心問答(浄土真宗の信心について)) と…
カナダ人さんよりコメントを頂き有り難うございました。 1.「何に」対して「どのように」反駁するのでしょうか? 2.「何に」対して「どのように」躊躇するのでしょうか? とのお尋ねに対して自分の心を見つめてうち出させて頂きます。 1.2共に「何に…
前回のエントリー(「信心決定あれかし」というおすすめ(ドイツ人さんのコメント) - 安心問答(浄土真宗の信心について))について 要点をまとめると、 ・信仰に段階はない ・今救われたらそれでよい ということでしょうか? (ドイツ人さんのコメント) …
maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。回答が遅くなり、申し訳ございませんでした。 本願を疑う心が、そんなに悪いとは思っていないのは、やはり阿弥陀仏の御心がよく分かっていないからなのでしょうか・・・? (maryさんのコメント) …
カナダ人さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 阿弥陀仏に信じてうちまかせようとして、 1.実際に「弥陀たのむ」身になりましたか? 2.なれないとした時に、おきた心を打ち出して見て下さい。 とのお尋ねに私のありのままを書かせてい…
ドイツ人さんからコメントを頂きました。 要点をまとめると、 ・信仰に段階はない ・今救われたらそれでよい ということでしょうか? (ドイツ人さんのコメント) http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20090322/1237672765#c1237732967 信仰に段階はないというこ…
カナダ人さんにお尋ねした件について、コメントを頂きました。その部分についてのエントリーです。 「この私をただ今救うだけの力がある、とはこの私は思っていないのです。」というのは、他の人を助ける力はあるけれども、「この私を」助ける力は阿弥陀仏の…
ドイツ人さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 100通り、というのは、疑いに100あるのではありません。その人の感じ方が100通りあるのではないか、ということです。 それと、もし段階がないのなら、真剣に疑情が問題になっている…
カナダ人さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 阿弥陀仏の本願に向かったときに、「有り得ない」という心が起きると言うことについて、どういう心なのかをお尋ねしました。 ただ今救う本願には、この私をただ今救うだけの力がある、とはこ…
カナダ人さんからコメントを頂きました。有り難うございました。 「ただ今救うの本願」に向って救われようとするとき出てくる心を飾らずに、カッコをつけずに、勇気を出して、敢えて打ち出しますと、現実的に私の身に「そんなことは有り得ない」「そんなこと…
姥さんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 知恵、才覚、なにも要らない唯一向に弥陀にすがってくれよよの約束ですね。 (姥さんのコメント) http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20090311/1236723319#c1237342963 回答いたします。なにも要らな…
maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 『仏智疑う罪ふかし この心思い知るならば 悔ゆるこころをむねとして 仏智の不思議を頼むべし』(正像末和讃) の、『この心』とは、どんな心でしょうか?『仏智疑う罪がふかい』とは、どのように…
『今救って下さるんだ、と思おうとしていること』と『今救われることが目的』というのは、なにか違うのでしょうか? (maryさんのコメント) http://d.hatena.ne.jp/yamamoya/20090315/1237071598#c1237284874 「今救われると思う」ということと「今救われる…
カナダ人さんからコメントを頂きました。有り難うございました。 kさんが、「今救われてください」と言われて、「はい」というのには躊躇するといいますか、「まだもうしばらく待ってください」・・・という感じです。と、コメントされていますが、私もkさ…
maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 質問させていただきたいのですが・・。 「心で恐ろしい悪を作っているから後生は地獄だと思う」といわれる方が、まわりにたくさんおられます。 私は仏法の聞き始めからずっと罪悪感が薄くて「地獄…
maryさんより、前回のエントリーについてコメントを頂きました。(歎異抄9章の「死なんずるやらんと心細く」の意味について(maryさんのコメントより) - 安心問答(浄土真宗の信心について)) 「心細い」心の説明、大変よく分かりました。ありがとうござい…
maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 信心決定した人が死に向かったとき、真っ暗になる心は出なくなるのでしょうか? また、歎異抄に「ちょっと病気にでもなると、死ぬのではなかろうかと心細くなる」と書かれてあります。 心細いとい…
maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 友人の訃報を聞いた時、自分が死ぬのではないかと思ったとき、心が真っ暗になって、底知れぬ恐怖と、死にたくないという突き上げるような衝動と、底知れぬ不安を感じたことが、過去に何回かありま…
maryさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 今日こそ信心決定しよう、と思って聞くと、実は「別に自分は助けてもらう必要はない。何にも困っていない。」という心があります。 頭(知識)では「今日が最後かも知れない。今この場で名号を頂…
最後の学徒さんからコメントを頂きました。有り難うございました。 (略) この回り続ける心一つ、過去も、今も、これからも流転を重ねる姿と思わずにおれず、 呆れながらも、放ってはおれない気持ちです。 逃げてはならないとはいえ、逃げたくなり、逃げた…
orimaさんよりコメントを頂きました。有り難うございました。 今のままの自分をただ今救う本願に、どうしてこうしている今でも救われないのだろうと思っています。 ○○したらやがて、とは思わないのですが、自分がどこを間違っているのだろう、救われた方と何…
前回のエントリーについて、最後の学徒さんより質問を頂きました。 【十劫の昔から、それを見抜いて本願を建てておられるのです。しかし、それは棄てものです。】十劫の昔から、見抜かれているのは、本願を計らう私だということでしょうか。 弥陀は、私を唯…
2009-03-02のエントリー(真剣な聞法は、手段であって目的ではありません(フーテンの虎さんのコメント) - 安心問答(浄土真宗の信心について))に悲しい気持ちさんからコメントを頂きました。 昨日の御法話で、二千畳に来て一日座って寝ているだけでも善…
よこやりさんからコメントを頂きました。有り難うございました。 「どんなことがあっても先生からは絶対離れたくない。」とか「先生がおられなくなったら自分の人生も終わりだ」とか「先生のご恩を返しきれない」とか言われる方々の言葉を聞くと、自分の気持…